160619 본성과 자아

오늘 우리 사회는 자아 곧 우리 내면의 자신을 거의 우상같이 떠받들고 있다. 이 자아에게 참 기쁨의 선물을 안겨주기 위해 온갖 노력을 다 하고 있다. 자아 만족과 자아 쾌락이 중심이 되어 있다. 교회도 점점 인간 내면의 자아의 필요에 따라 모든 것을 바꾸어야 하며 그래서 사람들이 편하고 안락하게 교회에 와 앉아서 자아의 필요를 선택해서 채워 줄 수 있도록 해야 한다고 강조하고 있다. 자아는 자신의 선택에 의해 언제든지 바뀔 수 있고 새롭게 할 수 있다고 여긴다. 그래서 자아는 만족을 통해 구원에 이른다고 한다.

그러나 성경에서는 우리 인간의 내면을 본성이라 부르고 있다. 이 본성은 우리 스스로 바꿀 수 있는 것이 아니다. 이미 죄를 범한 인간의 본성은 죄의 지배 하에 있게 되었고 죄의 강력한 세력 앞에 종 노릇하는 자임을 성경은 말씀하고 있다. 이 본성을 가진 자를 옛 사람이라 부르고 있다. 이 옛 사람은 우리 스스로 버려질 수 있는 것이 아니고 우리 마음 중심부분이다. 오히려 이 옛 사람 속에 있는 죄의 힘은 우리가 선을 위하여 살고자 하고 선을 이루기 위해 노력할수록 더욱더 우리를 죄 아래로 몰아가는 강한 힘을 가지고 있다. 우리가 이것을 스스로 이길 수 있는 힘이 없다고 사도 바울도 고백하고 있다. 그래서 바울이 고백한 것은 예수님의 십자가의 죽음 앞에서 해답을 얻었다고 고백하고 있다. 우리 본성은 고쳐질 수 있는 것이 아니라 십자가에서 죽어야 하는 것이다. 그래야 예수님의 부활을 통해 새 본성을 가진 새 사람이 된다고 하였다.

우리는 우리 안에 아직도 잠재하고 있는 죄의 강력한 힘을 본다. 우리는 원치 아니하고 그것을 버리고 싶은 마음이 간절함에도 불구하고 그 앞에 굴복하게 되는 연약한 자신을 날마다 보게 된다. “오호라 이 사망의 몸에서 누가 우리를 건져내랴”고 부르짖었던 사도 바울의 음성이 우리 마음 속에서 메아리치게 된다. 주여 우리를 도우소서! 주여 우리로 이 사망의 권세에서 벗어나게 하옵소서! 죄의 힘, 사망의 권세 앞에 속수무책으로 당하고 있는 우리 자신의 연약함을 하나님께 호소하지 않을 수 없다. 그래서 예수님의 십자가만을 의지하게 된다. 그것 안에서 우리가 죽음을 경험하게 되고 그 안에서 새로운 생명이 주어짐을 경험하기 때문이다. 왜 십자가만 자랑하게 되는가? 그것이 진정 우리 옛 본성이 죽고 새 본성이 주어지는 하나님의 구원의 은혜의 핵심이기 때문이다. 우리에게 오소서 새롭게 하소서!