제목: 영의 새로운 것으로 섬기라

본문: 로마서 7:1-6

1형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니 너희는 율법이 사람의 살 동안만 그를 주관하는 줄 알지 못하느냐 2남편 있는 여인이 그 남편 생전에는 법으로 그에게 매인 바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편의 법에서 벗어났느니라 3그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면 음부라 이르되, 남편이 죽으면 그 법에서 자유케 되나니 다른 남자에게 갈지라도 음부가 되지 아니하느니라 4그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리로 하나님을 위하여 열매를 맺히게 하려 함이니라 5우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이 우리 지체 중에 역사하여 우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 하였더니 6이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영의 새로운 것으로 섬길 것이요 의문의 묵은 것으로 아니할지니라

[서론: 율법이라는 거대한 질문 앞에 서다]

우리는 지난 시간 "우리가 법 아래 있지 않고 은혜 아래 있다"는 선언을 들었습니다. 죄와 사망의 폭군 밑에서 신음하던 우리가 그리스도 예수의 은혜 안에서 진정한 자유를 얻고, ‘하나님의 종’이 되어 거룩함의 열매를 향해 달려가게 되었다는 영광스러운 소식입니다.

그런데 여기서 한 가지 중대한 질문이 생깁니다. "그렇다면 하나님이 시내산에서 주셨던 그 거룩한 '율법'은 이제 그리스도인에게 아무 쓸모가 없는 것인가? 율법과 우리는 어떤 관계인가?" 사도 바울은 오늘 본문을 통해 이 질문에 답하며, 율법의 지배를 받던 우리가 어떻게 그리스도의 신부가 되어 ‘영의 새로운 것’으로 하나님을 섬기게 되었는지를 선언합니다. 오늘 말씀을 통해 율법의 무거운 멍에를 벗어 던지고, 성령 안에서 참된 열매를 맺는 기쁨이 충만하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

1. 관계의 해방 원리: 오직 죽음만이 율법의 지배를 끝낸다 (1-4절)

바울은 율법이 작동하는 상식적인 원리를 아주 쉬운 ‘부부 관계의 법’을 예로 들어 설명합니다.

법의 한계는 ‘살아있는 동안’입니다: 모든 법은 사람이 살아있는 동안에만 주관합니다(1절). 아무리 흉악한 범죄자라도 죽음을 맞이하면 법적 공소권은 사라지고 재판은 종결됩니다. 이처럼 부부 관계의 법도 남편이 살아있는 동안에만 아내를 구속하지만, 남편이 죽으면 아내는 법에서 벗어나 자유롭게 됩니다(2-3절).

남편(율법)은 죽지 않기에, 아내(우리)가 죽어야 합니다: 우리를 정죄하는 남편인 ‘율법’은 하나님의 공의로운 법이기에 영원히 죽거나 사라지지 않습니다. 그렇다면 이 완고한 율법 남편 밑에서 벗어날 수 있는 유일한 방법은 무엇입니까? 바로 아내인 ‘우리 옛 사람’이 죽는 것뿐입니다.

[복음의 선언 - 그리스도의 몸으로 죽었습니다]: 4절을 보십시오. “내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니.” 예수 그리스도께서 십자가에서 못 박혀 죽으실 때, 그분과 연합된 우리의 옛 사람도 율법에 대하여 완전히 죽었습니다! 우리는 이제 합법적으로 율법의 모든 요구와 지배, 정죄로부터 영원히 해방되었음을 믿으시기 바랍니다.

2. 육신에 있을 때의 비극: 율법을 기회 삼아 맺은 ‘사망의 열매’ (5절)

우리가 율법의 지배를 받는 ‘육신’에 머물러 있을 때의 삶이 어떠했는지를 바울은 뼈아프게 폭로합니다.

율법을 자극제 삼는 죄의 정욕: 5절을 보십시오. “우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이 우리 지체 중에 역사하여.” 율법 자체는 선하고 거룩합니다. 그러나 죄로 타락한 인간의 본성은 율법이 "이것을 하지 말라"고 경계를 정해줄 때, 오히려 그 선을 넘고 싶어 하는 청개구리 같은 정욕과 호색을 자극받습니다. 에덴동산에서 "먹지 말라"는 금지 명령이 떨어지자 선악과가 더욱 탐스럽게 보였던 아담과 하와의 사건이 바로 이것을 증명합니다.

지체를 불의의 무기로 사용함: 비그리스도인들은 자신도 모르는 사이에 마음의 생각, 상상력, 재능, 감정 등 모든 지체를 죄의 도구로 내어주게 됩니다. 율법은 끊임없이 그 죄를 지적하고 정죄하지만, 죄를 이길 힘은 주지 못합니다.

비극적인 최종 종착지: 그 결과, 율법 아래 머무는 인생이 내놓을 수 있는 유일한 열매는 “사망을 위하여 맺는 열매”뿐입니다. 하나님과 영원히 분리되어 끔찍한 심판과 정죄를 향해 줄기차게 달려가는 삶, 이것이 바로 그리스도 밖에 있는 모든 인간의 참담한 현실입니다.

3. 은혜 아래 있는 성도의 영광:그리스도 신부로서 맺는‘생명의 열매’(4, 6절)

그러나 이제 율법에 대하여 죽은 우리에게는 완전히 새로운 영적 결혼 관계와 신분이 주어졌습니다.

① 우리는 ‘그리스도의 신부’가 되었습니다 (4절)

"다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라."여기서 '가서'라는 말은 **'결혼하여 합해지다'**라는 뜻입니다. 우리는 이제 엄하고 무서운 율법 남편에게서 벗어나, 우리를 사랑하사 자기 목숨을 주신 부활하신 신랑 예수 그리스도의 신부가 되었습니다. 이 연합을 통해서만 우리는 비로소 하나님이 기뻐하시는 ‘거룩함의 열매’를 맺을 수 있습니다.

② 율법 조문의 묵은 것이 아닌, ‘영의 새로운 것’으로 섬깁니다 (6절)

율법 조문의 묵은 것: 글자로 기록된 돌판의 계명(외적인 조항)만 보며 억지로 의무를 행하고, 그것으로 자기 의를 쌓아 대중의 찬양을 받으려는 율법적 종교 생활을 뜻합니다. 이는 생명이 없으며 결국 위선과 사망으로 끝납니다.

영의 새로운 것: 이제 우리는 성령의 새로운 영역 안에서 하나님을 섬깁니다. 성령께서는 하나님의 거룩한 법을 돌판이 아니라 우리의 가장 깊은 마음판에 새겨주셨습니다(새 언약). 이제 우리는 성령의 능력을 공급받아, 억지나 두려움이 아니라 신랑 되신 주님을 뜨겁게 사랑하는 자발적인 마음으로 순종하며 ‘거룩함’이라는 성령의 열매를 맺어가게 된 것입니다.

결론: 율법의 무거운 정죄를 벗고, 성령 안에서 춤추십시오

우리의 정체성은 이제 율법의 종이 아니라 ‘그리스도의 존귀한 신부’입니다. 율법은 죄를 드러내어 우리를 정죄하고 사망으로 몰고 가지만, 우리 신랑 예수님은 우리를 품어주시고 죄를 이길 성령의 권능을 주십니다.

로마서 8장 1-2절의 위대한 선포가 바로 오늘 본문 6절의 선언에서 흘러나오는 것입니다.

"그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라."

칭의로 거듭난 생명은 반드시 성령 안에서 거룩하게 자라납니다. 이번 한 주간, 내 힘과 의지로 율법을 지켜보려 애쓰다가 절망하는 율법주의적 묵은 신앙을 단호히 거절하십시오. 날마다 나를 사랑하시는 신랑 예수님 품에 거하며, 내 안에 계신 성령님의 도우심을 의지해 "하나님을 위한 생명의 열매"를 기쁨으로 풍성히 맺어가는 거룩한 성도님들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘.