제목: 죄에는 사망 신고, 하나님께는 출생 신고]

본문: 로마서 6:8-11

8만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니 9이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라 10그의 즉으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그의 살으심은 하나님께 대하여 살으심이니 11이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 산 자로 여길지어다

[서론: 느낌이 아니라 '사실'을 믿는 신앙]

우리는 지난 시간에 우리의 '옛 사람'이 예수님과 함께 이미 십자가에 못 박혀 죽었다는 충격적이고도 영광스러운 선포를 들었습니다. “은혜를 더 받으려고 죄에 더 머물 수 있겠느냐?”라는 질문에 사도 바울은 “그럴 수 없다, 우리는 이미 죄의 영토에서 죽어 장사 지낸 바 되었다”고 못을 박았습니다.

오늘 본문은 그 죽음에서 한 걸음 더 나아가, 주님의 ‘부활’이 가져다준 적극적이고도 영광스러운 영적 실재를 선포합니다. 기독교 신앙은 내 감정이나 컨디션의 기복을 붙잡는 것이 아닙니다. 2,000년 전 예수 그리스도에게 일어난 역사적 사건이 성령을 통해 오늘 ‘나의 사건’이 되었음을 믿음의 눈으로 확인하는 것입니다. 오늘 말씀을 통해 우리의 영적 주소와 신분을 똑바로 대면하는 복된 시간이 되기를 바랍니다.

1. 주님의 일이 나의 일이다: 연합의 당위성 (8-9절)

바울은 8절에서 아주 당연하고도 상식적인 논리로 복음의 위대한 원리를 추론합니다. “만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니.”

"함께 죽었으면 함께 산다"는 영적 공식: 여기서 ‘믿노니’라는 말은 막연한 추측이 아니라, ‘그리스도와 묶여 있는 자라면 당연히 그렇게 간주해야 한다’는 확고한 논리적 결론입니다. 주님과 우리는 운명 공동체입니다. 그분의 죽음이 내 죽음이라면, 그분의 살아나심 또한 당연히 나의 살아나심이 됩니다.

사망의 영원한 패배 (9절): 예수님이 죽은 자 가운데서 살아나셨을 때, 온 우주에는 거대한 지각 변동이 일어났습니다. 주님은 다시 죽지 않으십니다. 사망과 죄의 권세가 다시는 예수님을 지배하거나 자기 권리를 주장하지 못합니다. 생명의 능력이 사망을 완전히 밟아버렸기 때문입니다.

[복음적 적용]: 주님을 가두지 못했던 사망은, 주님과 연합된 우리 역시 가두지 못합니다. 우리는 더 이상 죄의 삯인 사망의 공포 아래 벌벌 기는 노예가 아닙니다. 사망이 우리 인생에 폭군 노릇 하던 시대는 끝이 났습니다.

2. 단번의 죽으심과 영원한 살아계심의 비밀 (10절)

바울은 주님의 십자가와 부활이 가진 영적 성격을 두 가지로 명확히 정의합니다. “그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아계심은 하나님께 대하여 살아계심이니.”

첫째, 죄에 대하여 '단번에' 죽으셨습니다: 히브리서 기자가 누누이 강조하듯, 주님의 대속의 제사는 ‘단 한 번(Once for all)’으로 영원히 온전케 하신 제사입니다. 재방송이 필요 없습니다. 주님의 죽으심이 단번이듯, 그분과 연합된 우리 옛 사람의 죽음도 단 한 번으로 영원히 끝난 사건입니다.

둘째, '죄에 대하여' 죽으셨습니다: 주님은 죄가 없으시지만, 죄의 영역과 체제, 그 권세의 요구(사망)를 온몸으로 받아내심으로 죄와의 관계를 완전히 청산하셨습니다. 이제 죄는 예수님께 아무런 권리도 주장할 수 없습니다.

셋째, '하나님께 대하여' 살아계십니다: 부활은 단순히 육체가 다시 깨어난 수준이 아닙니다. 비하(낮아지심)의 자리를 끝내고 창세 전 아버지와 가졌던 영원한 영광의 관계, 새로운 차원의 통치와 영역으로 복귀하셨음을 뜻합니다.

[적극적 구원의 은혜: 에베소서 2:5-6]

“허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고… 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니”

복음은 단순히 죄를 씻어주는 소극적 면죄부가 아닙니다. 우리를 아담의 영역(죄)에서 통째로 건져내어 하나님의 영광의 나라(생명) 한복판에 앉혀놓으신 적극적인 사랑의 성취입니다.

3. 위대한 매듭: 너희 자신을 그렇게 "여길지어다" (11절)

사도 바울은 이제까지의 신학적 논증을 바탕으로 마침내 성도의 삶을 뒤흔드는 위대한 결론을 선포합니다. “이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아있는 자로 여길지어다.”

‘여길지어다(Logizomai)’의 진짜 의미: 회계 장부에 금액을 정확하게 기입하고 숫자를 확정 짓는 단어입니다. 내 감정이 죄인 같아 보여도, 내 행위가 부끄러워도, 하나님이 그리스도의 십자가와 부활을 통해 완료해 놓으신 사실을 ‘장부에 그대로 기입하듯 사실로 받아들이라’는 뜻입니다.

[목회적 통찰: 종의 신분 vs 아들의 신분]우리는 예수를 믿어도 여전히 육신이 약해 죄의 습성에 넘어질 때가 있습니다. 그러나 그때 사탄의 정죄에 속지 마십시오. 우리가 죄를 지으면 하나님의 마음을 아프시게 하는 ‘아들의 징계’가 있을 뿐이지, 정죄를 받아 다시 아담의 노예로 전락하는 일은 결코 없습니다. 우리의 신분증은 이미 죄에 대해서는 사망 신고가, 하나님께 대해서는 영원한 생명의 출생 신고가 끝났기 때문입니다.

[결론: 영적 주소를 확인하고 당당하게 걸어가십시오]     

사도 바울이 우리에게 준 이 교리는 신학자들의 메마른 이론이 아닙니다. 오늘을 살아가는 저와 여러분의 진짜 ‘영적 현주소’입니다. 오늘 선포된 말씀 앞에 우리의 삶을 비추며 세 가지 질문을 가슴에 품기 원합니다.

여러분은 느낌이 아니라 하나님의 영적 사실을 신뢰하고 계십니까? 내가 오늘 좀 연약하고 넘어졌다고 해서 낙심하지 마십시오. 내 감정과 체험보다 크신 하나님의 법정적 선언, "너는 죄에 대해 죽었고 내게 대해 살았다"는 장부의 기록을 확신하십시오.

내면의 영적 확신으로 인한 기쁨과 소망이 넘치고 계십니까? 하나님의 능력은 세상의 그 어떤 죄의 권세보다 크십니다. 말씀이 우리 마음에 깨달아질 때 하늘로부터 밀려오는 세상이 줄 수 없는 평안과 기쁨을 회복하십시오.

나를 향한 하나님의 목표가 확실함을 믿습니까? 우리를 택하시고, 부르시고, 의롭다 하신 하나님은 반드시 우리를 영광스러운 그리스도의 형상으로 완성해 내실 것입니다. 하나님의 열심과 계획을 막아설 자는 이 우주에 아무도 없습니다.

이번 한 주간, 죄가 유혹할 때마다 "나는 이미 죄에 대해 사망 신고가 끝난 사람이다! 나는 하나님께 대하여 산 자다!"라고 외치며, 부활의 생명력으로 세상을 압도하는 의의 자녀들로 살아가시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘.