261004 성령의 직접적인 증거

본문: 롬8장:14–17

14무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 15너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라 16성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니 17자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라

[서론: 구원의 무한한 깊이와 확실함]

우리는 지난 시간 사도 바울이 로마서 8장을 통해 선포한 위대한 복음의 진리를 보았습니다. "그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없다"(1절)라는 선언은 우리가 죄와 사망의 법에서 벗어나 '생명의 성령의 법' 아래로 들어왔음을 보여줍니다.

이제 우리의 신분과 삶의 영역이 달라졌습니다. 율법이 아니라 '은혜'가 왕 노릇 하는 나라로 옮겨졌기에, 우리는 더 이상 육신의 욕망을 따라 살지 않고 영을 따라 사는 자가 되었습니다. 삶의 목적도, 바라보는 시선도, 기쁨의 근원도 완전히 바뀌었습니다. 세상의 부귀영화가 아니라 나를 위해 자기 몸을 내어주신 예수 그리스도가 가장 귀한 보물이 되었습니다.

그러나 사도 바울은 '정죄함이 없다'거나 '심판에서 제외되었다'는 소극적인 구원의 상태에만 머물지 않습니다. 더욱 높고 깊은 은혜의 단계로 우리를 인도합니다.

14절: 하나님의 영으로 인도함을 받아 육신의 소욕을 죽이는 자가 곧 '하나님의 아들'이라는 객관적 기준을 제시합니다.

15절: 무서워하는 종의 영이 아니라 '양자의 영'을 받아 하나님을 '아빠 아버지'라 부르며 아버지 품에 담대히 안기는 친밀한 은혜를 나누었습니다.

그리고 오늘 사도 바울은 구원의 확신이 도달할 수 있는 가장 높고 영광스러운 최절정의 은혜를 선포합니다.

"성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니" (16절)

오늘 말씀을 통해 내 안에서 친히 역사하시는 성령의 직접적인 증언을 경험하고, 세상과 사탄이 흔들 수 없는 확신과 하늘의 권능을 소유하는 시간이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

1. 성령의 직접적인 증언: 사탄의 참소를 이기는 가장 강력한 확신 (16절)

성령 하나님께서 우리 영에 다가오셔서 "너는 하나님의 자녀다!"라고 직접 증언해 주시는 은혜입니다. 이것은 단순한 이성적 지식이나 관념이 아니라, 우리 영혼을 완전히 사로잡는 하나님의 강력한 은혜의 역사입니다.

우리가 신앙생활을 할 때 사탄은 늘 우리의 지나온 실수와 내면의 죄 부스러기들을 들추어내며 속삭입니다."네가 그러고도 하나님의 자녀냐? 네 꼬라지를 보고도 구원받았다고 할 수 있느냐?"

마귀의 정죄 앞에 우리는 쉽게 위축되고 불안과 두려움에 사로잡힙니다. 그러나 성령 하나님이 친히 내 영에 대고 "너는 내 사랑하는 아들이다, 내 딸이다"라고 강력하게 도장을 찍어 증언해 주시면, 마귀의 어떤 참소도 한순간에 수포로 돌아갑니다.

세상이 흔들 수 없는 안식: 누구도 부정할 수 없는 확실한 증거가 내 영혼에 새겨졌기에, 세상이 흔들리고 내 자신이 연약함 속에 빠질지라도 하나님 안에서 참된 평안과 위로를 누리게 됩니다.

특별한 은혜의 부으심: 이는 모든 성도에게 열려 있는 은혜이지만, 하나님께서 특별한 사명을 위해, 혹은 극심한 고난과 시련을 헤쳐 나가야 하는 자들에게 강력하게 부어주시는 특별한 선물입니다.

2. 흘러넘치는 생수의 강: 성령 세례와 인치심 (16절b)

이처럼 성령께서 친히 증언하시며 확신을 주시는 역사를 성경은 '성령 세례' 또는 '성령의 인치심'이라고 부릅니다.

세례 요한은 주님에 대해 증언하기를 *"나는 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이라"(마 3:11)*고 하였습니다. 예수님께서도 부활 승천하시며 제자들에게 *"오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고... 내 증인이 되리라"(행 1:8)*고 약속하셨습니다.

① 예수님을 믿는 것 이상의 풍성함

제자들은 이미 오순절 성령강림 이전에도 예수님을 "그리스도시요 살아계신 하나님의 아들"로 고백하던 믿음의 사람들이었습니다. 요한복음 13장에서도 주님은 이미 제자들을 향해 "목욕한 자(이미 구원받아 깨끗해진 자)"라고 말씀하셨습니다.그러나 주님은 그들이 그냥 믿는 수준에 머물기를 원치 않으셨습니다. 예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 성령을 기다리라고 하셨습니다.

"나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라" (요 7:38)

하나님은 우리가 신앙생활을 하면서 목만 겨우 축이는 갈증 속에서 겨우겨우 버티는 것을 원치 않으십니다. 우리 영혼 깊은 곳에서 생수의 강이 흘러넘치는 은혜, 즉 성령의 세례를 통해 세상을 이길 능력을 얻기를 원하십니다.

② 초대교회와 믿음의 선진들이 보여준 역사

오순절 성령 세례가 임하기 전 제자들은 죽음이 두려워 예수님을 버리고 도망쳤던 연약한 자들이었습니다. 그러나 성령의 직접적인 증언과 세례를 경험한 후 그들은 전적으로 달라졌습니다.

담대함: 종교 지도자들의 위협과 죽음의 공포 앞에서도 담대히 부활의 주님을 증언했습니다.

하늘의 기쁨: 세상이 줄 수 없는, 인간의 조건을 뛰어넘는 말할 수 없는 영광스러운 기쁨이 그들의 마음을 채웠습니다.

말씀의 깨달음과 권능: 학문 없는 평범한 어부 베드로가 성령의 충만함으로 설교할 때 3천 명이 회개하는 역사가 일어났고, 세상이 감당하지 못하는 복음의 생명력이 온 유대와 이방으로 흘러갔습니다.

오늘 우리 교회와 성도들에게 왜 세상에 영향을 미칠 힘이 부족합니까? 단지 머리로만 주님을 고백할 뿐, 성령께서 친히 주시는 강력한 '양자의 영'과 '성령의 증언'이라는 생수의 강을 맛보지 못했기 때문입니다.

3. 성령의 부으심을 사모하며 기도하십시오 (17절) 참된 부흥을 사모하십시오

그렇다면 이 성령의 직접적인 증언과 세례는 어떻게 주어집니까?

① 성령의 절대적인 주권 사역입니다

성령님은 어떤 기계나 물건이 아닙니다. 인격이신 하나님이십니다. 따라서 우리가 임의로 조종하거나 어떤 집회에 참석해서 주머니에서 꺼내듯 받아내는 것이 아닙니다. 성령 하나님은 자신의 인격적인 주권과 하나님의 때에 따라, 말씀을 들을 때나 기도할 때, 혹은 생각지도 못한 위기의 순간에 임하십니다.

② 그러나 구하고 사모하는 자에게 부어주십니다

수동적으로 임한다고 해서 우리가 가만히 방관자처럼 기다려서는 안 됩니다.예수님은 분명히 약속하셨습니다.

"너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐" (눅 11:13)

"믿었으니 이미 다 받은 것으로 치자" 하며 안주하는 것은 참된 성령의 은혜를 사모하지 못하게 만드는 사탄의 속임수일 수 있습니다. 성령 세례와 직접적인 증언을 받은 사람은 자기 마음이 어떻게 변화되었는지, 하나님을 향한 사랑과 확신이 어떻게 각인되었는지 스스로 명확하게 깨닫게 됩니다.

[결론: 아들과 상속자로서의 삶]

오늘 본문 17절은 성령의 증언을 받은 자의 거룩한 마무리를 이렇게 선포합니다.

"자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라" (17절)

우리는 단순한 구원표를 얻은 자들이 아닙니다. 우주 만물의 주인이신 하나님의 '상속자(Co-heirs)'입니다!

성령께서 친히 내 영과 더불어 내가 하나님의 자녀임을 증언해 주실 때, 우리는 세상의 어떤 고난과 시련도 능히 이겨낼 수 있습니다. 잠시 받는 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없기 때문입니다.

이 은혜를 사모하십시오!

내 안에서 친히 역사하시는 성령님을 인정하고 그 인도하심에 순종하십시오.

단순한 의무적 신앙생활을 넘어, 내 영혼에 생수의 강이 넘치도록 간절히 성령의 충만함과 세례를 구하십시오.

하나님의 사랑받는 아들이자 상속자로서, 사탄의 정죄를 물리치고 세상 속에서 담대하고 기쁘게 그리스도의 복음을 증언하는 삶을 사시기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다. 아멘.